Зображення користувача Олена Каганець.
Олена Каганець
  • Відвідувань: 16
  • Переглядів: 17

«Дюна» – в український прокат вийшов найочікуваніший фільм десятиліття за романом Френка Герберта

Фільм "Дюна" зняв режисер Дені Вільнев за одним з найвідоміших науково-фантастичних романів 20-го століття. Вільнев розбив екранізацію першої книги на два фільми, адже, як він каже, книжковий світ є занадто складним для однієї стрічки через кількість деталей, а вони (деталі) є дуже важливими для цілісного сприйняття.

Корреспондент.net розповідає подробиці.

У 222-му столітті нашої ери люди більше не довіряють машинам, які не раз повставали проти них. Тому люди відмовилися від комп'ютерів і штучного інтелекту на користь розвитку особистих і екстрасенсорних здібностей. Вони подорожують просторами всесвіту, покладаючись на розум та інтуїцію капітанів космічних кораблів.

Але мізкам цих навігаторів потрібен спайс – пряність, яка розширює свідомість. Спайс видобувають на одній-єдиній в імперії планеті Арракіс (вона ж – Дюна), яку населяють піщані люди й гігантські піщані хробаки. Її аборигени – фрімени – звикли боротися із загарбниками та програвати їм, але не звикли здаватися.

Останні 80 років спайс із Дюни висмоктував Дім Гарконенів, впливових і хитрих садистів. Щоб стримати розростання Гарконенів і заразом послабити Дім Атрейдесів (благородних і жертовних), падишах-імператор передає монополію на колонізацію Дюни останнім. Це провокує війну між двома сім'ями та швидке дорослішання Пола Атрейдеса (його грає Тімоті Шаламе).

Попередні спроби перенести світ Дюни на екран зазнали невдачі. Спочатку фільм хотів поставити культовий чилійський режисер Алехандро Ходоровскі. У ньому мали знятися Сальвадор Далі, Орсон Веллс і Мік Джаггер, над музикою працювала група Pink Floyd, а за візуальну частину відповідав Ганс Рудольф Ґігер – видатний представник фантастичного реалізму, найбільш відомий своєю дизайнерською роботою для фільму Чужий. Постановник розраховував, що картина триватиме 12 годин. Зрештою від проекту відмовилися.

Потім свою версію зняв не менш культовий Девід Лінч, але стрічку розгромили і глядачі, і критики, і сам режисер. Лінч неодноразово зізнавався, що йому не подобається цей фільм і він вважає його своїм найбільшим провалом.

Дені Вільнев – той самий режисер, якому не забракло духу зняти сиквел культового фільму Рідлі Скотта "Той, хто біжить по лезу", – вирішив екранізувати ще одну непідйомну класику фантастичного жанру, в якій він виступив одночасно сценаристом, режисером і продюсером картини. Музику цього разу написав Ганс Циммер.

Вільнев розбив екранізацію першої книги на два фільми, адже, як він каже, книжковий світ є занадто складним для однієї стрічки через кількість деталей, які є важливими для цілісного сприйняття.

Як він розповідав в інтерв'ю виданню Variety, зараз ідеї Дюни звучатимуть навіть актуальніше, ніж у середині 60-х років минулого століття.

"Тут зловживання видобуванням корисних копалин через капіталізм, який зведено в абсолют. З іншого боку, цьому протистоять сили, які зав'язані на сакральному і на релігії, і сам цей мікс є небезпечним і нестабільним", – говорив режисер.

Арт-директор проекту Дюни – Том Браун – заявив, що, на його думку, картину Дені Вільнева за рівнем масштабу можна порівняти з Володарем перснів Пітера Джексона. Він також відзначив, що роботу Вільнева можна назвати оригінальною версією історії, яку розказано письменником.

Відгуки критиків цього разу є позитивними: хвалять спецефекти, масштаб і операторську роботу. Хоча експерти відзначають, що як самостійний та сучасний блокбастер Дюна працювала б краще, ніж екранізація, адже фільм закінчується там, де книга тільки починається.

"Він спрощує дуже багато елементів, які сьогодні відштовхнули б глядачів, наприклад, релігійні концепції. Але зробити дуже видовищний, атмосферний та влучний блокбастер вийшло. Дюна вийшла нарочито похмурою, тяглою з її наміром бути психологічно достовірною", – сказав кінокритик Єгор Москвітін.

Кінокритик Антон Долін відзначає, що Вільнев ставить і вирішує складне завдання: провести глядача разом з Полом крізь пізнання, біль, втрату, безнадійність, втрату віри і її набуття знову, через парадоксальне спустошення, що наближає до смерті.

Як, власне, епічна сага Френка Герберта, так і його адаптації мали великий вплив на масову культуру, вони стали джерелом натхнення для багатьох інших творів – зокрема, Зоряних воєн. З 2009 року вигадані географічні назви й імена персонажів роману астрономи використовують, щоб іменувати об'єкти на поверхні Титану.

 

 

Наші інтереси: 

Довгоочікуваний фільм про Дюну.

Якщо ви помітили помилку, то виділіть фрагмент тексту не більше 20 символів і натисніть Ctrl+Enter
Підписуюсь на новини

Зверніть увагу

Ласкаво просимо до церкви програмістів Aryan Softwerk

Стартап Aryan Softwerk запрошує ІТ-фахівців спільноти Народний Оглядач до освоєння ринку самоорганізації арійських церков

Метою «церкви програмістів» Aryan Softwerk є колективне досягнення Царства божого шляхом розробки софту для самоорганізації шляхетних духовних демосів – арійських церков. Розробка церковного софту –...

Останні записи

Кращий коментар

Зображення користувача Ігор Каганець.
0
Ще не підтримано

Фраза "Не мир я приніс, але меч" є вставкою. Ісус згадує про меч ось тут:

«Далі сказав їм: Як я вас посилав без калитки, без торби, без взуття, хіба вам чого бракувало? Нічого, – відповіли. І він до них промовив: Тепер же хто має калитку, хай візьме так само й торбу; хто ж не має, хай продасть свою одежу й купить меч. Вони сказали: Господи! Ось два мечі тут. Він відповів їм: Достатньо».

Микола Стригунов каже:
Зверніть увагу на цікаву деталь іллюстрації - в руці у Пола Атрийдеса короткий меч - гладіус. І, тут, мимоволі, згадуються слова Ісуса: "Не мир я приніс, але меч." До речі, його слова - це не протиставлення, а уточнення. Нагадаю, що на мою думку, меч є уособленням ієрархії та змагальності, та найкращим інструментом для пізнання себе.

Все, що робиться з власної волі, – добро!

Коментарі

Зображення користувача Сергій Білецький.
0
Ще не підтримано

переконання - енергетичні вібрації, які надсилають свої повідомлення по всьому Усесвіту, притягуючи людей, обставини та події, що збігаються з ними.

Зображення користувача Микола Стригунов.
0
Ще не підтримано

Цитата:
Як він розповідав в інтерв'ю виданню Variety, зараз ідеї Дюни звучатимуть навіть актуальніше, ніж у середині 60-х років минулого століття.

- Звісно, актуальніше. Аналогії "Спайс - Світло" , "Фрімени - козаки", та " Пол Атрийдес - Ісус Хрестос", ну й "Арракіс - Земля" не помічає лише сліпий! А, Арракіс у цьому творі є пустелею тому, що всі інші люди для всесвіту не важливі...

Якщо прагнеш чуда - створюй його!

Зображення користувача Ігор Каганець.
0
Ще не підтримано

Гарконени – це психопати (звірі в людській подобі). Повстання проти машин і штучного інтелекту, розвиток внутрішніх здібностей.

Все, що робиться з власної волі, – добро!

Зображення користувача Микола Стригунов.
0
Ще не підтримано

Трохи уточню. Тут, такі, як Гарконени, були названі інтелісами. Тобто, Гарконени - це добре соціалізовані психопати. Цікаво, що серед ворогів Атрийдесів відсутні люди, які б використовували хуцпу, як головний засіб досягнення своїх цілей. А, такі люди звуться дітьми диявола. І, гучні події, пов'язані з діями можновладців щодо ковіду - це саме їх справа. Може, в часи тих подій люди вже мали імунітет до хуцпи?

Якщо прагнеш чуда - створюй його!

Зображення користувача Микола Стригунов.
0
Ще не підтримано

Зверніть увагу на цікаву деталь іллюстрації - в руці у Пола Атрийдеса короткий меч - гладіус. І, тут, мимоволі, згадуються слова Ісуса: "Не мир я приніс, але меч." До речі, його слова - це не протиставлення, а уточнення. Нагадаю, що на мою думку, меч є уособленням ієрархії та змагальності, та найкращим інструментом для пізнання себе.

Якщо прагнеш чуда - створюй його!

Зображення користувача Ігор Каганець.
0
Ще не підтримано

Фраза "Не мир я приніс, але меч" є вставкою. Ісус згадує про меч ось тут:

«Далі сказав їм: Як я вас посилав без калитки, без торби, без взуття, хіба вам чого бракувало? Нічого, – відповіли. І він до них промовив: Тепер же хто має калитку, хай візьме так само й торбу; хто ж не має, хай продасть свою одежу й купить меч. Вони сказали: Господи! Ось два мечі тут. Він відповів їм: Достатньо».

Микола Стригунов каже:
Зверніть увагу на цікаву деталь іллюстрації - в руці у Пола Атрийдеса короткий меч - гладіус. І, тут, мимоволі, згадуються слова Ісуса: "Не мир я приніс, але меч." До речі, його слова - це не протиставлення, а уточнення. Нагадаю, що на мою думку, меч є уособленням ієрархії та змагальності, та найкращим інструментом для пізнання себе.

Все, що робиться з власної волі, – добро!

Зображення користувача Микола Стригунов.
0
Ще не підтримано

На мою думку, слова "Він відповів їм: "Достатньо!" саме і є вставкою. Також, вставкою є слова "хто ж не має". Бо, кожному з одинадцяти апостолів належало діяти окремо. В такому випадку, два меча для кожного з одинадцяти апостолів задля швидкої самооборони, і, головне, задля попередження нападів на кожного з них, - явно замало! Цікаво, чи багато є таких дурнів - нападати на козака-характерника? А, саме козаком-характерником і був кожен апостол.

Якщо прагнеш чуда - створюй його!

Зображення користувача Ігор Каганець.
0
Ще не підтримано

На Гуртомі вже є Дюна (2021) https://toloka.to/t543950

Все, що робиться з власної волі, – добро!