Сила в єдності: досліджуємо вставки про «меч» і «розділення» в Євангелії від Матвія 10.34

Для зручності вставки позначатимемо звичайним шрифтом, а оригінальний текст – жирним.

«Не думайте, що я прийшов принести мир на землю. Не мир прийшов я принести на землю, а меч. Я прийшов розлучити чоловіка від його батька, дочку від її матері і невістку від її свекрухи. І ворогами чоловіка будуть його домашні» (Мт 10.34-36).

«Далі сказав їм: Як Я вас посилав без калитки, без торби, без взуття, хіба вам чого бракувало? Нічого, – відповіли. І Він до них промовив: Тепер же хто має калитку, хай візьме так само й торбу; хто ж не має, хай продасть свою одежу й купить меч» (Лк 22.35-36).

Подано два фрагменти. Перший – вставка, другий – первинний текст. На перший погляд, вставку доповнює другий епізод, адже в ньому Ісус дає чітку настанову – продати одяг і купити меч. Але пригляньмося до цих фрагментів уважніше. Надважливо зрозуміти сенс повідомлень та інформаційне навантаження, яке вони несуть.

«Меч» для розлучення рідних – деструктивна вставка

В першому випадку фальсифікатор вклав в уста Ісуса фразу, що боголюдина ніби принесла меч на землю. Зрозуміло, що в цьому випадку йде мова про символічний образ, адже одразу йде пояснення, як цей «меч» мав би застосовуватися у житті: «Я прийшов розлучити чоловіка від його батька, дочку від її матері і невістку від її свекрухи. І ворогами чоловіка будуть його домашні».

«Меч» і «торба» – фразеологічний зворот, який дає чітку настанову

У другому випадку, хоча йде настанова від Ісуса купити меч, це також метафора, а інформаційне забарвлення зовсім інше. Якщо бути ще більш точними, Ісус застосував фразеологічний зворот, який чітко вказує на перехід від мирного розслаблення до воєнної мобілізації.

Руйнівна закладка і пересторога для Хрестових послідовників

Отже, у першому випадку ми бачимо лише прямолінійне і доволі примітивне застосування символізму «меча», здійсненого фальсифікатором для створення руйнівної інформаційної закладки для внесення сум’яття в голови всіх, хто читатиме Євангеліє і спонукання до неприродних дій, метою яких мала б стати ворожнеча між рідними.

В іншому випадку знаходимо конкретну настанову: потрібно змобілізуватися, бути сконцентрованими та пильними.

Ісус не приносив на землю меч для розділення – розвінчання вставки в Матвія 10.34

У фрагменті Матвія 26.51-52 читаємо:

"Аж тут один із тих, що були з Ісусом, простягнув руку, вихопив меч і, вдаривши слугу первосвященника, відтяв йому вухо. Ісус сказав до нього: Вклади твій меч назад до піхов».

Наочніше й не може бути. Коли був використаний справжній меч, Ісус миттєво відреагував і дав вказівку сховати зброю. Як ми знаємо, після цього Ісус зцілив пораненого.

А тепер, розуміючи контекст подій, подамо всі фрагменти, що стосуються розглянутого питання:

Вставка

«Не думайте, що я прийшов принести мир на землю. Не мир прийшов я принести на землю, а меч. Я прийшов розлучити чоловіка від його батька, дочку від її матері й невістку від її свекрухи. І ворогами чоловіка будуть його домашні» (Мт 10.34-36).

Настанова Ісуса Хреста у вигляді фразеологічного звороту про зміну обстановки

«Далі сказав їм: Як Я вас посилав без калитки, без торби, без взуття, хіба вам чого бракувало? Нічого, – відповіли. І Він до них промовив: Тепер же хто має калитку, хай візьме так само й торбу; хто ж не має, хай продасть свою одежу й купить меч» (Лк 22.35-36).

Реакція Ісуса на застосування меча

«Ісус сказав до нього: Вклади твій меч назад до піхов» (Мт 26.52).

Вставка

«Всі бо, що за меч беруться, від меча загинуть» (Мт 26.52).

А тепер порівняємо дві вставки:

«Не думайте, що я прийшов принести мир на землю. Не мир прийшов я принести на землю, а меч. (Мт 10.34).

«Всі бо, що за меч беруться, від меча загинуть» (Мт 26.52).

Виходить, Ісус приніс на землю меч, знаючи, що всі, хто береться за меч, від меча загинуть. Згідно з цією логікою, Ісус сам повинен був загинути від меча, якщо він за нього взявся.

Припустімо, що ці фрагменти – оригінальний текст. Спробуємо переставити їх місцями:

«Всі бо, що за меч беруться, від меча загинуть» (Мт 26.52). «Не думайте, що я прийшов принести мир на землю. Не мир прийшов я принести на землю, а меч (Мт 10.34).

Якщо розуміти ці фрази символічно, а не дослівно, тоді уявімо ситуацію: Хрестос приносить "меч" і це призводить до розділення в колі рідних. Брат іде на брата і може трапитися катастрофа. Тому ми повинні розуміти, що ці дві вставки – прояв іудохристиянського вчення для ослаблення хрестових послідовників і їх саморуйнування. До чого веде розділення всередині колективу яскраво показав проект «Бандера».

Крім того, ми знаємо, що Ісус не загинув від меча. Хрестос добровільно помер на таврі й воскрес, щоб показати людям боголюдські можливості втілених в нашому світі божественних сутностей.

І на завершення:

«Не думайте, що я прийшов принести мир на землю. Не мир прийшов я принести на землю, а меч» (Мт 10.34).

«Входячи ж у дім, вітайте його, кажучи: Мир дому цьому! І як той дім достойний, хай ваш мир зійде на нього; а як недостойний, хай ваш мир до вас вернеться» (Мт 10.12-13).