Аріянство та егрегори, або Як підтримувати богів арійських варн (+аудіо)

Аудіоверсія: Аріянство та егрегори, або Як підтримувати богів арійських варн

Подібно до окремої людини, народні організми мають дух, душу і плоть. Дух народу – це його організована духовна еліта. Душа – це його етнопсихіка: мова, звичаї, культура, інформаційний простір, емоційна сфера, освіта. Плоть – це колективний фенотип і генотип, тобто сукупність фізичних тіл людей та їхніх генетичних програм.

Важливим елементом колективної психіки є егрегори. Річ у тім, що в тонкому світі подібне притягується до подібного. Думки та емоції, якщо вони подібні, мають властивість притягуватися, об’єднуватися і формувати своєрідні «психоенергетичні банки» – егрегори (енергери).

Потужність егрегорів визначається кількістю людей, долучених до цих психоенергетичних банків, та їх психічною активністю. Що більше прихильників, то сильніший егрегор, хоча іноді невелика група психічно активних людей може створити потужніший «банк», ніж велика група пасивних.

Розвинені  егрегори поводяться як справжні живі істоти, зокрема мають свій характер, інстинкт самозбереження та гін до зростання, симпатії та антипатії до інших егрегорів тощо.

З погляду потужності, егрегори можна розділити на три рівні:

1. початковий – «мислеформа»;
2. дієвий – «сила»;
3. потужний – «бог».

Егрегор починається з мислеформи, тобто чітко сформульованої думки. Річ у тім, що  думка без форми – це як вода без посудини: вона розтікається і зникає. Натомість завдяки оформленню думка набуває стійкості, відтак отримує можливість розвитку. Приклад мислеформи: «Українці створили успішну Аріянську Церкву простору волі».

Якщо мислеформу живити психічною енергією, вона поступово набирає сили. Врешті-решт може настати момент, коли мислеформа починає впливати на наш фізичний світ. Егрегор, спроможний до матеріалізації, наші предки позначали словом «сила». Це егрегор, дія якого вже сприймається нашими фізичними відчуттями.

Якщо ж егрегор має багато (богато) сили, то його позначали словом «бог» (богатир, богач). Прояви його дії яскраві, потужні, разючі. Бог-егрегор – це егрегор-богатир.

Уявімо, що у нас є велосипед, на якому ми намагаємось виїхати на гору. Проте нам не вистачає сили піднятися навіть до середини гори, тож доводиться щоразу повертатися назад. Що робити? Ми ставимо на велосипед мотор з акумулятором, для зарядки якого щодня крутимо педалі. На перших порах від акумулятора жодної користі – це лише зайвий тягар. Незаряджений акумулятор – це аналог мислеформи, від якої ще нема видимої користі.

Проте ми продовжуємо крутити педалі для зарядки акумулятора – і одного разу виявляємо, що він реально допомагає їхати. Можливо, за його допомогою навіть можна піднятися на гору. Це вже не початковий «акумулятор-мислеформа» – це «акумулятор-сила».

Психоенергетичні акумулятори (егрегори) мають необмежену місткість. Проблема в тому, що вони постійно розряджаються. Через це неминуче настає момент насичення, коли скільки зарядиш, стільки й розрядиться. Відтак існує енергетичний бар’єр, який окрема людина не спроможна подолати.

А що як для зарядки акумулятора під'єднати «групу підтримки» з сотні, тисячі або мільйона друзів? Тоді його заряд можна збільшити в мільйон разів. Після цього він на одному подиху домчить вас на найвищі вершини – причому так, що всі будуть у захваті! Це означає, що у нас «акумулятор-бог» – бог-егрегор.

Боги-егрегори допомагають робити неймовірні речі, даючи своїм прихильникам енергію, знання, натхнення, підтримку. Тому серйозні спільноти – від народів до корпорацій – прагнуть обзавестися власними психоенергетичними банками. На початку Арійського циклу, тобто після Великого Потопу в середині 6 тис. до н.е., це зробили трипільці – перша арійська нація. Вони створили свого бога-егрегора, відомого протягом останнього тисячоліття під іменем Велес – «веселий», «добрий», «сильний», «легкий», «успішний», «святий». Це ім’я дуже архаїчне, тому можна припустити, що таким воно було з самого початку.

Велес був богом-егрегором всієї арійської нації в її первинній цілісності. Проте з часом відбулося структурування на три арійські варни – брахмани (люди Брахми), кшатрії (ксатрії, мечники, воїни) і вайшії (господарі, бізнесмени, ділові люди). При цьому Велес далі залишався загальнонародним богом, хоча й перебував під особливою опікою варни брахманів. Відомо, що брахманський бог Велес був богом усієї Русі.

Натомість дві інші новостворені соціальні структури арійської нації сформували своїх варнових богів. Бог воїнів отримав ім’я Перун (той, хто б’є, періщить).

Богом господарів став Дажбог, архаїчне ім’я – Дагда, Дагда-бог (той, хто дає, виробляє, помножує, тиражує). У кельтів атрибутом Дагди-бога вважався котел, в якому ніколи не вичерпувалася їжа.  

Будучи егрегорами трьох арійських варн, боги Велес, Перун і Дажбог формувалися величезними масами людей, від яких отримували могутню силу. Ці боги були й залишаються базовими, системними психоенергетичними банками українського народу, тому обов’язковою умовою відродження України є відродження її рідних богів – Велеса, Перуна і Дажбога.

Проте треба визнати, що в наш час «акумулятори» цих богів потребують потужної підзарядки. Як її здійснити?

Психічна енергія найпотужніше генерується під час реальних справ, тому головним способом посилення рідних богів є активна діяльність у відповідних напрямках.

Головна функція Велеса – це творчість і розвиток. Тому для посилення Велеса необхідна енергійна інноваційна діяльність, зелене світло для технологічних і соціальних стартапів, підтримка всього продуктивного, здорового, красивого. Найкращими храмами Велеса є центри творчості, освіти, виховання, науки, оздоровлення, вдосконалення.

Головна функція Перуна – захист від зовнішньої та внутрішньої агресії. Для посилення егрегора Перуна необхідно розвивати армію і всю систему безпеки, проводити навчання, тренування та військові ігри, творити фільми та пісні на героїчну тематику. Найкращий храмовий комплекс Перуна – це військові бази з полігонами, стрільбищами, приміщеннями для навчання і вдосконалення у військовій справі.

Головна функція Дажбога – економіка, бізнес, господарювання, реалізація інновацій, тиражування корисних продуктів. Для посилення Дажбога необхідно розвивати ділову активність, виробництво і торгівлю. Найкращі храми Дажбога – це бізнес-центри, економічні школи, корисні виробництва, окультурений простір. Найкраща політика – свобода підприємницької діяльності.

За такого підходу життя народу набуває вищого сенсу, фабрики перетворюються на храми, а продуктивна діяльність – на спілкування з богом-егрегором.

Народ, який шанує і всіляко посилює рідних богів-егрегорів, виходить на вищий рівень продуктивності й діє як бог.

Любімо рідних егрегорів – і вони любитимуть нас.

Продовження: Расова доктрина аріянства: термінологія, походження, рівні розвитку, постіндустріальна перспектива